Restano dunque nelle stanze del museo come esempio del modo di vivere di un lontano passato: la sporta per fare la spesa, i bilici per portare I’acqua nelle case, i piatti di legno, i piatti di peltro, i boccali sono stati sostituiti da altri oggetti. Cosi anche i recipienti tradizionali per la preparazione dei cibi non hanno piu lo stesso uso. Una volta le batterie di cucina erano quasi soltanto il paiolo della polenta, il pentolone per bollire (la pignata de fa boi), la graticola e il pentolino del latte.

Vicino al camino stava appesa la cassetta di le­gno per il sale, col suo tipico coperchio spiovente; per grattuggiare il formaggio c’erano delle grattugge fatte in famiglia grosse e pesanti. L’alimentazione era preparata con queste pen­to e sul fuoco del camino sia per fiamma diretta o indiretta, sia per immersione. I cibi (qualcuno dei quali dura ancora ed é gra­dito) erano senza varietà; polenta gialla, castagne, latte, carne di porco, carne insaccata, for­maggi e poco pane casereccio.

La modesta va­riata dell’alimentazione causò nel passato note­voli guasti alla salute della gente. Gozzo e pella­gra (mancanza di sale e vitamine) furono consi­derate a un certo punto quasi come la peste e purtroppo la nostra valle ne fu tristemente famo­sa. Fu anche la prima a far sorgere le locande sanitarie che provvedevano, coi mezzi di allora, alla cura dei malati.

Tutti questi oggetti erano in genere tenuti nella stanza grande della casa rurale che era la cuci­na. In questa stessa stanza vivevano durante il giorno le donne coi loro figli piu piccoli. E qui i bambini avevano i loro giochi: il carrettino di le­gno con quattro piccole rotelle, lavoro amorevole del nonno, lo sgabello fatto su misura per i pic­coli, la piccola gerla che imitava quella dei gran­di, le bambole di pezza, le pigòte delle bambine e le ciche, biglie di vetro tratte dalle tipiche bot­ltiglie di acqua dolce e gasala; le trottole (pirli), un cono di legno scanalato da far girare vorticosamente con una frusta.

Per i piu piccini c’era I’andaréila tenuta accanto a se dalle madri in faccende, il nome suggerisce I’uso e la destinazione. Un lungo rettangolo sorretto da quattro gambe (tutto di legno) sulle traverse del quale scorreva un quadrotta con un foro tondo. Il bambino mes­so dentro Il foro era sostenuto e poteva muover­si sulle incerte gambe avanti e indietro, cosi im­parava da solo a camminare.

Popolata dalle donne dai bambini e dai suoi ar­redi, la stanza grande di casa restava animata durante tutto il giorno; era il luogo di riunione della famiglia che intorno al tavolo grande si ra­dunava e consumava i pasti; sullo stesso tavolo, all’imbrunire, i ragazzi tornati da scuola, faceva­no i loro compiti che chiamavano ol doér; i più piccoli nell’andaréila, sul carrettino, con la gerla o la pigòta, sorvegliati dalla madre con carezze e scapellotti.

Alla sera dopo cena la famiglia raccolta tutto in­sieme, diceva il rosario prima di andare a dormire.